Гарпианство

[Филип Фрай]

Гарпианство, Церковь Гарпа - религиозная система, построенная на принципе преобразования страданий в заслуги и эгрегорном централизме (жертвовании ради увеличения мощи божества). В имени Гарп тот же корень, что в слове “гарпия” - “жрать”; таким образом, Гарп означает “Пожиратель”.

Чтобы у вас сложилось об этой вере правильное представление, приведу вам несколько строк из текста, известного как “Псалом для Гигхартар”.

(Рая) …нет ни для кого

Есть только боль и смерть

Только они вечны…

Сущность этих взглядов пронизывает, как ночной ветер, и режет, словно стекло. Господь Гарп - это божественное чудовище, порождающее сонмы кошмарных тварей из капель жертвенной крови. Гарп обладает атрибутом искажения - изменяя сердца обратившихся к нему и наделяя их частичкой своей чудовищной сути. Поэтому незыблемая основа гарпианства - это истина о превращении человека в чудовище посредством практики преодоления боли и через употребление в пищу человеческой крови.

Понятно, что речь здесь идет не о том, чтобы отрастить себе когти или рога, а о глубоких внутренних изменениях. Коренные тексты гарпианства говорят об особой мимической форме, сопутствующей высоким ступеням реализации - “о лице и взгляде чудовища”.

Обрядовая часть гарпианства заключается в ритуальном жертвовании божеству части собственной крови. Для этого на земле чертят небольшой круг размером с ладонь, пересеченный двумя линиями - символ веры, “косой крест” Господа Гарпа.

В месте пересечения линий делают отверстие ножом, после чего практикующий разрезает себе нижнюю часть ладони и позволяет некоторому количеству крови стечь в получившуюся ямку. При этом употребляется следующая формула:

"Земля наполнена кровью, мир приветствует бога! Это кровь течет для Господа Гарпа!"

Этот обряд называется "открывающий путь" или "первая жертва", в гарпианстве он является первоосновой для любой практики. Это станет хорошо видно на примере “устрашающего созерцания”, во время которого практикующие удаляются для сна в уединенное мрачное место. Там они совершают описанный ритуал и наносят на виски и веки несколько капель жертвенной крови. После этого они ложатся на правый бок, подтянув колени к животу, и умоляют Гарпа предстать перед ними во сне.

Только те, кто добился успеха в практике “устрашающего созерцания”, могут считать себя настоящими гарпианцами. Для таких людей Господь Гарп становится живой реальностью, обучая их своему пути и открывая перед ними невообразимые тайны.

Псалом для Гигхартар

Ненависть. Это основа всего. Посвященный принимает сей постулат безоговорочно, ибо он есть истина. Если же посвященный усомнился в истине, ему не место среди нас.

Но если посвященный проверяет веру на прочность – это его право. Ибо только тот, кто способен подвергнуть критике постулаты веры, может стать нашим братом. Вера принимается разумом.

Достаточно понять, что ненависть – ключ ко всему. Ключ к изменению.

Все мы ненавидим мир по-разному. Кто-то готов убивать всех и вся. Кто-то хочет разрушить мир. Но как же ненавидит мир тот, кто хочет оставить его неизменным!

Только глупец увидит здесь противоречие. Ненависть – ключ к изменению себя. Умный же поймет, как он связан с миром.

Комментарий аколита:

Древние алхимики говорили – «Птицей Гермеса меня называют, крылья свои пожирая, сам себя я укрощаю». Таково было определение ртути. Господь Гарп, видимо, нечто подобное. Через укрощение себя, я рождаю ненависть. К себе, и тому, что заставляет меня ограничивать себя. Истинная свобода, таким образом, означает воплощенную, ничем не ограниченную ненависть. И, выражая свою ненависть вовне, я ограничиваю свободу других. Я забираю их свободу себе. И сам, таким образом, становлюсь более свободным.

Умный понимает – что мир и он есть единое целое. Как человек является частью мира, так и мир является частью человека. Глупец скажет, что одно зависит от другого. На самом деле одно порождает другое, и другое умерщвляет одно. И столь же часто происходит обратное.

Существует много ключей. И познание, равно как и истинная вера, требует их добычи.

Как и каждый из людей, посвященный должен понимать, что он не совершенен. Он подвержен рамкам. Чтобы стать нашим братом, посвященный должен выйти за рамки не только своего восприятия, но и за рамки восприятия других людей, коих (которых?) большинство. Освобождаясь от оков понимания (восприятия?) добра и зла, мы становимся истинно свободными. Ведь где грань между ними? Ответа нет. И быть его не может. Как красота в очах того, кто видит, так и то, что добро для одного, может являться злом для другого. И то, что для кого-то зло, иной разумеет, как добро. И круг этот неразрывен.

И разве возможно его разорвать? – спросит читающий эти строки. Читающий глуп, если надеется найти ответ на вопрос, и при этом усвоил сказанное выше. Ибо ответов может быть множество. Такое, что даже пытливый ум не в состоянии будет их найти. Дело не в постановке вопроса. Дело в том, что есть вопросы, которые нет необходимости задавать в принципе.

Мы часто говорим о ненависти. Это не значит, что мы ее исповедуем и проповедуем. Мы просто принимаем ее существование в этом мире, как неизбежное. Как то, с чем мы рано, или поздно, столкнемся. Кто-то ее боится. Мы стараемся быть к этому готовыми.

Ненависть существует и внутри, и вовне. Ненависть может быть и другом, и врагом. Она может пробудить ярость, способную победить врага. Она способна затмить разум, и проиграть в битве. Дело не в ненависти. Дело в том, какой выбор сделаем мы. При этом, любой выбор, каким бы он ни был, будет единственно верным. И глупый спросит – где грань между разумом и глупостью? Воистину, так может вопрошать лишь глупец.

Грани нет. Пределов нет. Лишь ограничение мешает познать себя, и быть самим собой. В этом его сила – мы осознанно себя ограничиваем. Но в этом и кроется слабость – мы сами себя ограничиваем. Следовательно, пора понять – наши рамки – лишь те, которые мы сами устанавливаем. Таким образом, мы можем либо отказаться от них вообще, либо установить другие.

Сама жизнь диктует эти правила, и только глупец не способен их понять. Господь учит нас, что ничего не ждет нас за гранью жизни и смерти. И даже праведник, исповедующий веру, не получит в посмертии вечного блаженства. Его нет ни для кого. Есть только боль и смерть, только они вечны, ибо это и есть жизнь.

Ибо вечность возможно постигнуть лишь через страдание, и только боль делает нас сильнее. Важно смирение. Чем большую боль мы претерпим, тем сильнее мы станем. Кто-то спросит о боли. Ответ один-боль мы принимаем сами, равно как и причиняем ее другим. Глупец начнет соизмерять. Фанатик позволит другому причинить боль себе. Умный понимает, что есть боль, от которой рождаются мечты

запись создана: 25.01.2014 в 04:08

@темы: Книга, Занятное

Comments

[Гость]

Сказки темного леса

[Филип Фрай]

Да, точно.
Читали?

[Гость]

Рад, что тебе понравилось. Только это не весь текст. "Все попадают в ловушку времени. Однако Господь учит нас, что нет ничего проще времени. Следует лишь с ним считаться. Только тогда можно познать вечность.Объективное время – существует. Но для нас это лишь абстракция. Невозможно понять суть времени, не примерив его на себя. А применяя его к себе, мы поначалу понимаем, что невозможно замедлить, или ускорить его ход. Но так ли это?
Праздное времяпрепровождение – кто испытывал это? Разве время не течет быстрее, чем тогда, когда вы заняты делом, аколиты? Разве никогда не возникало желания закончить время решения или остановить время праздное?
Однажды каждый из нас просит, чтобы время остановилось. В жизни каждого из нас наступает этот момент. Но не каждый задает вопрос – зачем?
Ведь нет судьбы, которую не превозмогло бы презрение. Нет боли, которую не поглотила бы ярость. Нет любви, которую не победила бы ненависть, ведь это одно и то же. Так зачем останавливать время?
Есть те, кто считает Господа Гарпа нашего чудовищем. Соответственно, мы также являемся чудовищами. Но если кто-то найдет мужество взглянуть в наши глаза, он увидит себя. Что истинно – то, что мы видим? Или то, что мы есть? Гарп учит, что мы те, кто мы есть. И если в нас существует то, что не укладывается в общепринятые рамки, то, за что нас называют чудовищами (чудищами? монстрами?), то нужно признать это. Только тогда появляется выбор – быть человеком, или чудовищем. Наш Господь дарует нам этот выбор."

[Филип Фрай]

О, здорово! Спасибо.
Эмм... Судя по тому, что единственное упоминание о Гарпианстве есть только в "Сказках...", а ты знаешь продолжение...
Ты или из самих Грибных или очень близко с ними знаком, так? Ещё более занятно...

[Гость]

С парой Грибных знаком лишь виртуально. Лично не встречались. Кроме того, Фери был единственным аколитом из них. И с ним мы не общались.

[Гость]

Рад, что ты заинтересован. Вот еще отрывок из Псалма, дабы удовлетворить твое любопытство. Но предупреждаю - если попросишь в дальнейшем выложить весь Псалом - пути назад не будет, хотя ты это сразу и не заметишь. Итак: "Быть человеком – означает познание. Прежде всего – познание себя. Как можно испытать чувство любви, не испытывая ненависти? Возможно ли ценить жизнь, не посмотрев в лицо смерти? Возможно ли испытать радость деторождения, создания новой жизни, не отняв жизнь? Сие невозможно. Кто говорит обратное – суть лжецы и лицемеры. Но хуже того – глупцы, ибо только глупцы говорят о вещах, которых не познали. Бойтесь глупцов, ибо они убивают мир. Они прячутся под маской добродетели и закона, даже не понимая значения этих слов. Господь наш учит нас, даже когда мы не понимаем этого. Так внемли же, аколит, встающий на путь Гигхартар, чему учит Господь наш Гарп.
Первое – мы верующие и не верующие. Это самое сложное в восприятии учения Господа нашего Гарпа. Тот, кто решил пойти путем ненависти, должен отринуть все рамки, отрешиться от границ восприятия реальности. Границы эти устанавливаются или обществом, или самим человеком. В этом их незыблемость, и в этом же слабость. Идущий путем ненависти понимает, что нет границ и запретов, кроме тех, что мы сами себе констатируем. И глупец скажет: «Действительно, человек может все! Мы сами себя ограничиваем! Долой запреты! Общество сделало нас существами, неспособными развиваться!». Воистину, глупость не тоже не имеет границ".

[Филип Фрай]

оу, сильно... Вообще, это самая необычная вера, что я когда-либо видел.

>Но предупреждаю - если попросишь в дальнейшем выложить весь Псалом - пути назад не будет, хотя ты это сразу и не заметишь.

Вот даже так... То есть по прочтению всего мне тоже захочется выгрызть кому-нибудь вены? )

А если серьёзно... Мне терять особо нечего, а любопытство гложет невероятное. И я готов если не принять, то уж поразится вере Гарпа наверняка.

[Гость]

Дело не в выгрызании вен. Гарп Фери судья. Вот и подумай, что стало с Фери. Уверен, что терять нечего? Сомневаюсь. Кстати, на мой взгляд, гарпианство-не религия, тут я с Джонни не согласен.

[Гость]

Давай поясно. Религия-это вид социальных норм. Как мораль, право, идеология. Мораль базируется на совести, право - на принудительной силе государства, идеология - на идее, внедрённой в общественное сознание, религия-на вере. Надо чем базируется гарпианство?

[Филип Фрай]

Ну, религией это можно назвать скорее по инерции, как аналогию. По сути же гарпианство - это антирелигия. Как совершенно асоциальное явление.
И всё-таки терять мне совершенно нечего.

[Гость]

Филип, все-таки, на чем базируется гарпианство? Что это, если не религия?

[Филип Фрай]

почему...
Религия основана на слепой вере. Гарп - суть ненависть, чувство чистого разума, ибо недоступно неразумным животным. Ненависть кристально чиста и ясна в своей чистоте.

Религия учит смирению и подчинению. Гарп даёт нам выбор - остаться простым человеком или стать монстром, пусть и в глазах окружения. Я почувствовал нечто подобное, когда почти избавился от эмоций (кроме злости). Я могу, если нужно, волей включить сочувствие или радость, но я их не чувствую. и я свободен от мелочных страстей. "цокает лишь языком, там где все плачут навзрыд". я равнодушен и это прекрасно. Только чувствуя чистую отстранённую ненависть, я испытываю свою искренность и настоящесть. В глазах других я несомненно равнодушный монстр. Но в этом вся суть, они не понимают.

И наконец, религия делает людей тупым послушным стадом. Гарп учит разумному выбору, ответственности за свою жизнь и свой выбор. И чистоте мыслей в хаосе чужих влияний.

[Гость]

Учит...это ключевое. Что же, вы сделали свой выбор. Ты ведь не одинок, так? Что же, "владей, волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ"...

[Гость]

Ты принял первое. Продолжим. "Второе – мы не проповедники. Мы не несем веру никому, ибо тот, кто услышит глас Гарпа, придет к нему сам. Поэтому мы не даем подсказок, и даже наши ритуалы не записаны в канонах. Они не нужны, ибо Господь наш Гарп слышит верующего всегда – дарует ли верующий Ему Слово или Кровь. Для Него это не имеет значения.
И вы спросите, а что же имеет значение? Вера? Нет! Мы верующие и не верующие. Гарп, Господь наш, не требует поклонения. Он не проверяет незыблемость веры. Господь Гарп учит нас. Забудьте о понятиях Добра и Зла. Господь Гарп не учит ни тому, ни другому. Он учит, потому что для него не может быть иначе".

[Гость]

Ты принял первое. Продолжим. "Второе – мы не проповедники. Мы не несем веру никому, ибо тот, кто услышит глас Гарпа, придет к нему сам. Поэтому мы не даем подсказок, и даже наши ритуалы не записаны в канонах. Они не нужны, ибо Господь наш Гарп слышит верующего всегда – дарует ли верующий Ему Слово или Кровь. Для Него это не имеет значения.
И вы спросите, а что же имеет значение? Вера? Нет! Мы верующие и не верующие. Гарп, Господь наш, не требует поклонения. Он не проверяет незыблемость веры. Господь Гарп учит нас. Забудьте о понятиях Добра и Зла. Господь Гарп не учит ни тому, ни другому. Он учит, потому что для него не может быть иначе".

[Гость]

Можно ли получить весь псалом?